俞孔坚:营建抱负居所的景象设计师
来源:阴阳师手游网 发表于2019-07-10 19:23:21 编辑:妮可基德曼
摘要: 现象我国12月6日文章(张远心) 俞孔坚对天然和土地有着无法形容的酷爱和留恋。他以土人理念规划的土人现象,屡次在世界项目投标中获奖。现在的土人

现象我国12月6日文章(张远心) 俞孔坚对天然和土地有着无法形容的酷爱和留恋。他以“土人理念”规划的“土人现象”,屡次在世界项目投标中获奖。现在的“土人现象”和世界最项尖的规划规划机构站在同一平台上,竖起一杆招展的民族大旗。 “土者,五行居中,万物之本;为生命之象徵,……人者,虽为万物之灵,饱嚐天然之赏赐,往往不知所以;伐神木、饱嚐禁果,唯利是圆,毁神之伊甸。……土人者,替天行道,为神差使;天者,天然也;神者,当地之悠远文脉,……为天可是规划,为人而规划,亦为神而规划,以求、天然-人-神之调和。” 这段似乎向六合祝寿的文字,便是北京大学现象规划规划学院院长俞孔坚教授的现代现象规划理念“土人铭”。 倡“土人理念” 营抱负人居 这位我国仅有的哈佛大学规划学博士,有着深沉的世界阅历,曾在美国哈佛大学,美国SWA现象规划与城市规划集团和美国环境体系研讨所(ESRI)从事现象规划、城市规划及GIS研讨和实践多年。可是,“洋”阅历丰厚的俞孔坚却一直放不下心中的“土人”情结。 俞孔坚一九六三年出土在渐江金华美丽的东俞山村。从小与山水为伴的俞孔坚,一九八零年考取了北京林业大学园林规划专业。临行前,母亲将一包村前的泥土放在俞孔坚的行囊里,从此,这包家乡的泥土陪伴着他走遍天南地北。一九八七年,成果优异的俞孔坚取得园林规划学硕士学位后,留在北京任教。在此期间,俞孔坚教育、科研均有不俗成果,已是规划界小有名气的青年才俊。可是,俞孔坚作出了出国留学的挑选。一九九三年,俞孔坚取得了现象规划专业最高学府哈佛大学规划学院的全额奖学金,师从美国现象规划界最有名的威望斯坦尼茨教授,攻读现象规划博土学位。在哈佛的日子,俞孔坚得以与世界级大师近距离触摸,开阔了视界和思路。还没有结业,俞孔坚就被美国最著名的规划规划公司SWA延聘,掌管、参加了近三十余项大的世界国内规划规划项目,并屡次获奖。 虽然在美国展开十分顺畅,但俞孔坚的心里、一直有一个愿望,那便是在我国大地上规划出园林般的夸姣人居。俞孔坚曾屡次回国调查,看到许多当地短少规划,一片紊乱现象,心里充溢焦虑和使命感,这更促进他决议提前回国。 一九九七年,俞孔坚决然举家回国,带着“土人理念”,努力展开我国的现象规划和城市规划工作,营建我国人抱负的寓居环境。俞孔坚来到北京大学,创立了现象规划规划中心,一面展开前沿理论与方注研讨,一面经过项目实践推进科研与教育。俞孔坚教授在世界上创始了现象安全格式(Security Patterns)的理论和办法的研讨,并提出了我国人的抱负现象形式和反规划的理论,在国内外宣布论文百余篇,著作颇丰。现在他掌管两项国家天然科学基全项目:经济快速增长区域城乡规划中的生态安全格式理论,和可继续城市水系规划的现象生态学途径。近几年,俞孔坚先后应邀在美国、英国、瑞典、澳大利亚、希腊、斯洛维尼亚、日本、香港及内地几十个大学、研讨机构和省市级政府讲学,并担任我国多个省市政府的城市建造高级顾问。 创现象新论 建文言城市 将“现象”感念引进我国的俞孔坚,带动学界一大批人投身我国现象规划研讨。他还一起把“六合-人-神的调和”新规划理念引进了城市规划与房地产开发,向传统建议应战,在业界掀起了一次“革新”。 为了抱负,俞孔坚走遍了大江南北。可是,所到之处,却令俞孔坚感到痛心:“欧美早年盛行的城市化装运动正在各大小城市盛行。恢宏气度的现象大路和城市广场背面之遥,却是充溢这恶臭的垃圾堆,千顷良田被割为开发区然后被撂荒或做成无人光临的硬地广场……这些都只是一种外表虚伪的昌盛,充溢着暴发户知道和小农知道,缺少生态性和可继续性,缺少—通人的需求和体会的重视。 俞孔坚以为,现代城市的主人是人,新式城市是为人规划和建造的,实际上是一个扩大的家乡,服务设施应有,青山绿水温馨舒适,人与天然融为一体。所以他建议:“城市规划要请长官意志走开,留意防止把城市建成市长的城市。” 在这个知道的基础上,俞孔坚提出了“反规划”理论。他说:“咱们这个时代是急速的城市化时代。城市的可继续展开不只需求—个具有高容量的市政基础设施,更重要的是,城市的健康和可持依赖于一个大地生命体系。这个生命体系能经年累月地为城居民供给免费的生态服务,如新鲜的空气、食物、安全、健康保证、艺术创意、生理与心思的再生等等。而在城市快速建造过程中,咱们往往忽视这个城市生态基础设施的维护和建造,这是现在我国人地关系危机和疆土安全危机之要害。要完成这样一个生态基础设施,市长们的首要任务是有必要知道哪些当地是不该建的,而咱们的市长们和规划局长们整天关怀的是建造什么。所以应该拟定另一套办法来制止人干什么。“反规划”理论,并不是不做规划,而是做一个反过来进行城市规划的办法论,是先做不建造规划、先进行土地的生态格式研讨,做出一个城市区域的生态基础设施的规划,再去考虑城市的建造规划。俞孔坚正将此理论在浙江台州付诸实践,现在台川的官员计划为此立法。这将对未来的我国城市规划影响深远。 俞孔坚首先提出了现象安全格式观点研讨,他对笔者解说说:“现象安全格式理论,便是怎么用最小的投入,建一个最有用的可继续生态空间。即怎么捉住城市危机问题的要害点,比方防风沙在哪里植林最经济有用,防火首先应堵截的火路在哪等一系列的研讨。”这个理论在世界学界得到了极高点评。 俞孔坚的学术之路并非一往无前。由于他的理念和现在的许多规划思维相冲突,论争成了俞孔坚的粗茶淡饭,对此,他看得很豁达:“这个时代给每个人的痕迹,要改动需求一段时间。我要做的便是从观念上为他们扫清妨碍。” 视观念革新为己任的俞孔坚,期望续倡“五四”精力,将新文明运动进行到规划规划预域,呼喊规划学的文言运动,山话的修建、文言的现象和文言的城市——回到科学与埋性,回到人道与公民性,回到土地与当地性。 产学研结合 化人地危机 “取名土人是为处理两个危机,一个是民族身份危机,一个是人地关系危机。”俞孔坚教授自称“土人”是出于一种使命感。“在城市化与全球化布景下,我国遭遇着空前的危机。这种危机体现在现象的社会和文明特性的损失,生态完整性和安全性的损失。如城市广场和修建失掉当地特性,河流和山水的天然体系被损坏。这种危机反映了规划师的高傲情绪,即三个不尊重:不尊重天然、不尊重人、下尊重土地之神。” “可是,边际上的我国现象也充溢立异时机,这种立异决不是寻求影响和别致,而是来历于谦善的情绪,即规划要尊重天然,尊重人,尊重土地之神”。这正式俞孔坚“土人理念”的起点。“土人便是土地和人,人和土地调和共处。土人理念的精华便是,寻求人与天然的调和共处,到达土地与人的调和。” 俞孔坚以为用新理念化解人地危机的根是人才,只要经过教育培育出大批出色的现象规划人才,才可能使他的规划理念真实完成在我疆土地上。刚回国时,俞孔坚坚持曾对自己专业的教育研讨有十分多的想象,他想全方位地培育研讨生的专业才能,奖赏优异的学生和帮手,展开我国的现象规划学……可是,北大为他供给的十万元经费,在购买了一部机器和几套软件后就现已所剩无几了。谅解校园的难处,俞孔坚决议自力更丰,兴办一个供给现象规划服的实体——北京土人现象规划规划研讨所,为自己的科研教育筹集资金。 在“土人现象”的著作里,有着明显“土人”痕迹。在把广东中山粤中船厂改建成中山岐江公园的过程中,俞孔坚提出了一个个其时许多人都以为难以想象的规划思路:以造船厂为主题,保存部分机械规划及厂棚,把一些齿轮、机器乃至铆钉作为道具,四周种上野草,树立一个工业主题公园,引发人们对英雄主义时代的回忆。这为“土人”现象赢得了二零零二年度美国现象规划学最高奖(ASLA,Honor Award)。 “土人”还在美国赢得了被誉为“世纪大开挖”的波士顿开挖项目,成功进军世界市场。二00三年在北京奥林匹克森林公园园和中心现象规划世界比赛三人当选优异计划中,“土人”是仅有的“我国制作”。现在的“土人现象”和世界最顶尖的规划规划机构站在同一个平台上,竖起了起了一杆招展的民族大旗。 短短五年间,“土人现象”屡次在世界项目投标中获奖、中标,荣获二00一年国家首届人居环境奖,我国修建艺术奖(二00三),我国现代优异民族修建归纳金奖,二(二00四)等多项荣誉。俞孔坚成功完成以产养学,他拿山一百万元规划了学科基金,并正在为筹建北京大学现象规划规划学院大楼而奔波。 执着真性情 原是一“土人” 自认性情倾向艺术家类型的俞孔坚,有着率直、激动、正义和寻求自在的火热,但一起,理性的要素也使得他得以在窘境中忍受、坚持下来。而“坚持”是他的人生格言。他坚持信仰,不受哪怕是一时一刻的金钱促进。俞孔坚创业五年来,一直据守自己的土人理念,理念,这种坚持成了土人集团的中心竞争力。 繁忙的俞孔坚,将大部分精力放在科研和教育上,而规划则是他以为最轻松愉快的事,由于创造的创意总是那么天然的流泻而出。 俞孔坚坦言自己对天然、对土地有着无法形容的酷爱和留恋。“有时候出差到外地,见到大片高高的野草,我会不由得跳下去拥抱它们,我乃至乐意就那样生长在它们中心,无休止地时时刻刻体会它们的美丽和美好……” 妻子吉庆萍是他的大学同学,贤淑美丽。她的专业不亚于俞孔坚,但为了支撑老公的工作而甘居背面,静静帮俞孔坚打理企业,教育一对心爱的子女。 (来历:《镜报》)

 

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